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기회다 난리가 것이다. 되는데. 그런 로렌초는 나서걸리버 여행기 조너선 스위프트 지음, 이종인 옮김, 현대지성(2019)


많은 사람들에게 ‘라퓨타'라는 이름은 지브리 애니메이션 ‘천공의 성 라퓨타’로 알려져 있다. 그러나 라퓨타는 사실 300년 전에 쓰인 조너선 스위프트의 ‘걸리버 여행기’에서 처음 등장한 나라 이름이다. 걸리버는 ‘소인국' 여행으로 널리 알려져 있지만, 이후 거인국을 거쳐 천공의 나라인 라퓨타까지 여행하게 된다.
그런데 이 원래 라퓨타의 설정이 사뭇 흥미롭다. 라퓨타 사람들은 수학, 음악, 천문학 등에 지나치게 사로잡혀 현실을 잊어버렸다. 그들은 항상 일종의 관념적 공상에 사로잡혀 있다. 흥미로운 건 그들은 현실감각이 극도로 사라져 버린 나머지, ‘치기꾼'이라는 KT분석
존재 없이는 주변 사람들과 대화조차 하지 못한다는 점이다.
‘치기꾼'은 라퓨타인들이 대동하고 다니는 일종의 하인이다. 이들은 라퓨타인들 사이에 대화가 필요할 때마다, 주인을 방망이로 때려서 정신 차리게 만든다. 그러면 간신히 사람들은 공상에서 벗어나 눈앞에 사람이 있다는 걸 알아차리고 대화를 할 수 있다.
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, 아무래도 우리 시대의 풍경이 떠오르지 않을 수가 없었다. 모두가 스마트폰을 들여다보고 있기에, 지하철에서 타인과 눈 마주칠 일도 드물어졌다. 길을 다니면서도, 저마다 이어폰을 귀에 꽂고 스마트폰을 들여다보고 있어 부딪히는 경우도 생긴다. 가족끼리도 서로 마주 앉아 밥을 먹으면서 각자 스마트폰에 사로잡혀 있는 경우도 많다.
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라퓨타를 ‘천공의 섬'이라고 부르듯, 우리가 스마트폰을 통해 접속하는 세계도 ‘클라우드'라고 부른다는 점이다. 우리는 마치 현실이라는 땅을 두고도, 항상 클라우드 세계, 말하자면 구름 위의 온라인 세계 속에 살아가는 셈이다.
지상을 버리고 하늘로 간 라퓨타인들은 지상을 폭력적으로 지배하면서, 저항하는 곳이 있으면 가서 섬을 내려 앉히는 방손오공릴게임예시
식으로 파괴한다. 자신들만이 옳다고 믿는 절대권력 속에 있는 셈이다. 현대인 또한 알고리즘에 의해 강화된 자기 입장, 자기 취향 속에 갇혀 ‘타자의 입장'이라는 것을 점점 더 이해하지 못하게 되고 있다. 에스엔에스(SNS)에는 나와 같은 의견을 가진 사람들만 노출되고, 유튜브도 내가 좋아할 만한 영상만을 추천한다. 극단화되는 대립과 각자만의 세계 속에서 타우성사료 주식
자에게서 ‘유리'되고 있다는 점을 보면, 우리는 역시 라퓨타인을 닮았다.
라퓨타인의 또 다른 특성은 ‘끝없이 불안'해한다는 점이다. 그들은 천문학에 너무 심취한 나머지, 절대권력을 가지고도 언제 혜성이 떨어질지도 모른다는 불안에 사로잡혀 있다. 이 또한 어쩌면 우리를 닮았다. 그 어느 시대보다 풍요로운 문명을 이룩했지만, 우리는 더 많은 불안 속에 살고 있는 것처럼도 보인다. 남들에 비해 뒤처질지 모른다는 불안, 벼락거지가 될지 모른다는 두려움, 직장을 잃거나 사회적 나락에 떨어질지 모른다는 걱정 등에 사로잡혀 있다. 이는 우리 또한 현실의 진짜 관계와 감각들로부터 유리되고 있기 때문일 수 있다.
라퓨타인들처럼 우리는 현실을 직접 살아낼 힘을 점점 잃어버리고 있는지도 모른다. 그렇기에 우리도 이 손 안의 구름 너머에도 반드시 마주해야 할 땅이 있다는 것을, 그리고 그 땅 위의 누군가는 나의 한 마디 인사와 눈맞춤을 기다리고 있다는 것을, 가끔은 방망이로라도 일깨워야 할 입장인 것이다.



정지우 작가·변호사